滿洲建國宣言 — — 《滿洲國建國宣言》及其講解文
《滿洲國建國宣言》之講解文《建國精神條列》，作者：薩里達克氏阿斯蘭
本内容發佈在《王道月刊》康德八十七年3月期建國節超特刊，更多請看：
滿洲建國宣言 — —《滿洲國建國宣言》
編者按：
《滿洲國建國宣言》，是滿洲建國宣言，於西元1932年3月1日向世人宣告：蒙滿新國家 — — 滿洲國成立了。
《滿洲國建國宣言》在《滿洲國法令輯覽》之“基本法 帝室篇”之中，位列第一章“基本法”第一款“建國宗旨及國體”之中，乃全書之首件，是《滿洲國法令輯覽》的開篇第一部法令，可見其地位之重。《建國宣言》於大同元年三月一日頒行之時，執政與文武百官尚未就職。執政於大同元年三月九日就職，國務總理以下百官於大同元年三月十日就職。自此滿洲國政府建成。大同元年四月一日，滿洲國政府發佈政府公報，將建國一月以來政府已發佈之國家最基本之法令，依法以政府公報之形式再行發表，以示正式。
兹依迄今距現時最近之《滿洲國法令輯覽》並《新制定滿洲帝國六法》，對比上年建國節超特刊發佈之《建國宣言》之文本，重新校勘，成此文本。
《滿洲國建國宣言》
大同元年四月一日
政府公報
想我滿蒙各地，屬在邊陲，開國綿遠，徵諸往籍，分併可稽，地質膏腴，民風樸茂。迨經開放，生聚日繁，物產豐饒，實爲奧府。乃自辛亥革命，共和民國成立以來，東省軍閥，乘中原變亂之機，攫取政權，據三省爲己有，貔貅相繼，竟將廿年。狼厲貪婪，驕奢淫佚，罔顧民生之休戚，一惟私利之是圖！內則暴斂橫征，恣意揮霍，以致幣制紊亂，百業凋零。且復時逞野心，進兵關內，擾害地方，傷殘民命，一再敗衄，猶不悛悔。外則衊棄信義，開釁鄰邦，夙昧親仁之規，專取排外爲事。加以警政不修，盜匪橫行，遍於四境，所至擄掠焚殺，村里一空，老弱溝壑，餓莩載途。以我滿蒙三千萬之民眾，託命於此殘暴無法區域之內，待死而已，何能自脫！
今者何幸，假手鄰師，驅茲醜類，舉積年軍閥盤踞秕政萃聚之地，一旦廓而清之。此天予我滿蒙之良蘇息之良機，吾人所當奮然興起，邁進無前，以圖更始者耳。惟是內顧中原，自改革以還，初則群雄角逐，爭戰頻年，近則一黨專橫，把持國政。何曰民生？實置於死。何曰民權？惟利是專。何曰民族？但知有黨。既曰天下爲公，又曰以黨治國，矛盾乖謬，自欺欺人，種種詐偽，不勝究詰。比來內鬨迭起，疆土分崩，黨且不能自存，國何能顧？於是赤匪橫行，災祲薦告，毒痡海內，民怨沸騰，無不痛心疾首於政體之不良，而追思曩昔政治清明之會，直如唐虞三代之遠，不可幾及。此我各友邦共所目覩，而同深感歎者也。夫以二十年試驗所得其結果一至於此，亦可廢然返矣，乃猶諱疾忌醫，怙其舊惡，藉詞民意從違未可遏抑，然則縱其所之，非浸至於共產以自陷於亡國滅種之地而不已！
今我滿蒙民眾，以天賦之機緣而不力求振拔，以自脫於政治萬惡國家範圍之外，勢必載胥及溺、同歸於盡而已！數月來幾經集合，奉天、吉林、黑龍江、熱河、東省特別區、蒙古各盟旗，官紳士民詳加究討，意志已趨一致：以爲爲政不取多言，只視實行如何；政體不分何等，只以安集爲主。
蒙滿舊時，本另爲一國，今以時局之必要，不能不自謀樹立，應即以三千萬民眾之意向，即日宣告與中華民國脫離關係，創立滿洲國。茲特將建設綱要，昭布中外，咸使聞知：
竊維政本於道，道本於天。新國家建設之旨，一以順天安民爲主。施政必徇真正之民意，不容私見之或存。凡在新國家領土之內居住者，皆無種族之歧視、尊卑之分別，除原有之漢族、滿族、蒙族及日本朝鮮各族外，即其他國人，願長久居留者，亦得享平等之待遇，保障其應得之權利，不使其有絲毫之侵損，並竭力鏟除往日黑暗之政治，求法律之改良，勵行地方自治，廣收人材，登用賢俊，獎勵實業，統一金融，開闢富源，維持生計，調練警兵，肅清匪禍，更進而言教育之普及，則當惟禮教之是崇。實行王道主義，必使境內一切民族，熙熙皞皞，如登春臺，保東亞永久之光榮，爲世界政治之模型。其對外政策，則尊重信義，力求親睦，凡國際閒舊有之通例無不敬謹遵守。其中華民國以前，與各國所定條約債務屬於滿蒙新國領土以內者，皆照國際慣例，繼續承認。其有自願投資於我新國境內，創興商業，開拓利源，無論何國，一律歡迎，以達門戶開放機會均等之實際。
以上宣布各節，爲新國家立國主要之大綱。自新國家成立之日起，即當由新組之政府，負其責任，以極誠懇之表示，向三千萬民眾之前，宣誓實行。
天地昭鑒，無渝此言。
大同元年三月一日
滿洲國政府
講解文
建國精神條列
作者：薩里達克氏阿斯蘭
建國精神在滿洲國之地位，乃國家建立之基礎。建國精神與滿洲國同生，在大同元年三月一日《滿洲國建國宣言》中首次明述，而後在《執政宣言》、《即位詔書》、《回鑾訓民詔書》、《國本奠定詔書》等最基本法令之中再加詳述。滿洲國的國體，即是基於建國精神的皇帝立憲制。今日，本大臣將建國精神以條列舉之。
一、王道・神道：
我國以王道立國。建國精神，首在王道。
我國國本奠於惟神之道。
（一）深念建國淵源發於惟神之道，致崇敬於天照大神，盡忠誠於皇帝陛下。
王道，首在敬神忠君。崇敬建國元神，盡忠皇帝陛下。
我國國本奠於惟神之道，國綱張於忠孝之教。
【編者注：盡忠皇帝陛下，不唯盡忠今上，亦盡忠帝嗣。帝嗣，依《帝位繼承法》即“皇帝陛下之儲君及繼承人”。今上和帝嗣，其英文同義詞，乃是——His Imperial Majesty the Manchukuo Emperor and his Heirs and Successors】
（二）以道德仁愛爲主，建立道義國家。
除去種族之見，反對種族岐視。
除去國際之爭，促進國際和平。
尚勤勞，廣公益，鄰保相親，精勵職務。
尊節義，重廉恥，剛毅自立，禮讓爲先。
（三）尊重國際信義，門戸開放、機會均等。
遵守國際法，遵守先在之國際條約。
【編者注：自康德十二年八月我國淪陷後，非法占領我國之政權與外國締結之一切關於我國之條約，本身違背國際法，自然無效，不屬於先在之條約。】
（四）反對共産主義。
二、協和：
（一）國内各系一律平等、相互尊重。
（二）國内各系推心置腹、利害與共，協和爲一。
（三）國内各系養長補短、相互促進，共同向上。
三、滿日一德一心不可分之特殊關系：
（一）滿日兩國是友邦、盟邦、親邦。
滿日兩國精神上同心同德、政治上至誠相扶、軍事上協力防衛、經濟上融爲一體。
（二）滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇精神如一體。
滿洲帝國永世一系之帝統與日本帝國萬世一系之皇統精神如一體。
四、建設道義世界：
（一）以滿洲帝國建成王道樂土、道義國家爲基礎，達成大東亞共榮。
【編者注：大東亞，在今日多稱爲印太。印太即爲大東亞之同義詞。】
（二）以大東亞共榮之新秩序爲基礎，建設道義世界。
