《建國忠靈廟祭祀令》及釋法文
本文最初發表在《王道月刊》康德八十五年12月期，更多請看：
御名 御璽
康德八年四月十九日
國務總理大臣 張 景 惠
祭 祀 府 總 裁 橋本虎之助
敕令
第一百三十九號
朕經諮詢參議府裁可建國忠靈廟祭祀令著即公佈。
建國忠靈廟祭祀令
第一條 建國忠靈廟之祭祀，分爲大祭、中祭及小祭。
第二條 大祭及其日期如下：
春季例祭 五月三十一日
秋季例祭 九月十九日
遷座祭
合祀祭
臨時奉告祭
第三條 中祭及其日期如下：
建國祭 三月一日
祈穀祭 穀雨日
元神祭 七月十五日
嘗新祭 十月十七日
第四條 小祭及其日期如下：
歲旦祭 一月一日
月例祭 每月十八日
歲暮祭 十二月三十一日
第五條 祭祀依另所定行之。
第六條 服喪中者不得奉仕或參列祭祀，但特命除服時不在此列。
第七條 奉仕祭祀者在大祭及中祭應於其當日及前一日、在小祭應於其當日齋戒。
附則
本令自公佈之日起施行。
康德七年敕令第一百八十二號建國忠靈廟祭祀令廢止之。
感念先烈、剋復滿洲 — — 釋滿洲國建國忠靈祭
作者：薩爾達克·阿斯蘭
滿洲國建國忠靈廟，是供奉為滿洲國犧牲的滿洲國官員、軍人、警察、民衆等先烈，所建立的國家神社。為滿洲國犧牲的親邦日本之軍民，亦在建國忠靈廟中受供奉。滿洲國與日本國精神如一體，滿洲國皇帝與日本國天皇精神如一體；因而，滿洲國建國忠靈廟，如同日本靖國神社，乃為國犧牲之英靈長存之所在。建國忠靈廟亦有“滿洲靖國神社”之別稱。
建國忠靈廟，於康德七年九月十八日完工，當日是滿洲事變九周年紀念日，建國忠靈廟之建設，有逾十四萬名滿洲青少年無償參與，共計十七萬人次施工。在康德十二年淪陷時，廟内供奉滿日忠靈四萬餘人。日本國軍，以積勞成疾而去世於新京的“滿洲的守護神” — — 日本元帥陸軍大將武藤信義爲首；滿洲國軍，以陣亡陸軍中將朱家訓爲首。除了軍人外，為滿洲國而捐軀的官員、警察等英靈，亦享國家之祭祀。
《建國忠靈廟祭祀令》以敕令宣示皇帝陛下對建國忠靈廟祭祀之聖裁。建國忠靈廟之祭祀，分爲大祭、中祭及小祭。常規大祭一年有兩次，為春祭和秋祭。春祭於五月三十一日，是日俄戰爭中對馬海戰結束後的第三天，是日本十萬英靈長眠滿洲而終得勝的日子。秋祭於九月十九日，是滿洲事變爆發的次日，關東軍占領奉系軍閥大本營奉天的日子。春祭和秋祭，象徵親邦日本爲幫助滿洲人民而發生的兩場重要戰鬥的勝利之日。而今，五月三十一日，還象徵長春圍城開始的日子。康德八十五年，滿洲國協和會與臺灣島抗聯携手，發動包圍中國領事館的行動，就是在滿洲時間五月三十一日建國忠靈春祭當日舉行的。我們今日之滿洲國民，更應該在每年建國忠靈春秋兩次大祭之時，依法祭奠先烈，以激勵自身，為滿洲復國而奮鬥。
建國忠靈廟之中祭，體現了國家之祭祀，以社稷爲本，以國民爲重。建國祭於國慶節，使各族國民在緬懷先烈時共度國慶，體會王道樂土之江山、五族協和之社稷，實來之不易也。其他三祭，即祈穀祭、元神祭、嘗新祭，皆與農業相關。祈穀祭在谷雨當日，乃播種之日，祈禱一年風調雨順。元神祭在中元節，此日亦是盂蘭盆節，乃豐收之日，慶祝一年五穀豐登。嘗新祭在深秋，正是品嘗今年新收米穀之日，乃更新之日，感恩一年豐衣足食。三祭代表了滿洲農民一年辛勤之勞動、喜悅之豐收以及虔誠之祈盼。國無農事不立。滿洲國軍奮勇殺敵，滿洲國民勤勞奉公，不都是爲了家裏父老婦兒的安居樂業嗎？家有豐收，年有餘糧，國家才能太平，人民才能富足。我們今日之滿洲國民，更應該在每年建國忠靈四次中祭之時，依法祭奠先烈，以激勵自身，為父老婦兒而復國。
參拜建國忠靈廟
滿洲國在復國之後，應依照《建國忠靈廟祭祀令》，恢復建國忠靈廟一切祭祀制度。
高宗純皇帝騰格里特古格奇大可汗，在《欽定滿洲祭神祭天典禮》中，有聖諭曰：“我滿洲，稟性篤敬，立念肫誠，恭祀天、佛與神，厥禮均重……享祀遺風，永逺遵行弗墜……”欽此。
康德皇帝陛下，在《國本奠定詔書》中，有敕語曰：“朕子孫萬世，祇承有孚，無窮庶幾，國本奠於惟神之道，國綱張於忠孝之教，仁愛所安，協和所化，四海清明，篤保神庥。爾眾庶，其克體朕意，培本振綱，力行弗懈，自强勿息。欽此。”
我輩滿洲國民，當敬天法祖，奉皇祖皇宗之聖訓，效滿洲先民之稟性篤敬、立念肫誠，恭心祀神，踐行忠孝仁愛，促進族群協和。要知道 — — 精誠所至，金石為開。我輩滿洲國民，當正心誠意，以不懈努力，剋復我王道國家、協和樂土！
