駁“康德皇帝及滿洲帝國傀儡論”之一：何謂“傀儡政權”？
作者：Wanggiyan Samuel 完顔氏塞繆爾 (https://twitter.com/WanggiyanSamuel)
本文發佈在《王道月刊》康德八十七年3月刊，更多請看：
滿洲民族自古以來就是一個自尊心極强的群體，這一點從未隨著滿洲族群的擴大而改變，滿洲民族既不能接受外來的侵凌欺侮，也不能忍受内部各族群之間的恃强凌弱，故而既有契丹部李盡忠反抗中華周主武曌的干涉，也有女真部阿骨打毅然怒懟滿洲遼皇延禧的辱慢。
無論再怎麽無恥的，旨在洗腦滿洲學童的中國偽史教科書，都無法明目張膽的否認滿洲國在其存在的短短十四年，取得的震古爍今的巨大經濟建設和社會民生成就。因此爲了消弭滿洲學童們的民族意識，誤導其國家認同，中國駐滿侵略占領當局就必須另闢蹊徑，他們固然捏造了所謂的“日軍暴行”，杜撰所謂的“731部隊人體實驗”、“豐滿萬人坑”之類的政治恐怖小説，看似效果不錯，但這些捏造是有風險的，比如今日，“731人體實驗”很容易使人聯想起肆虐全球的“武漢P4實驗室中國人造新型冠狀病毒”瘟疫，而“豐滿萬人坑”則不能不被聯係到慘烈的新京圍城戰中數十萬平民死無葬身之地的慘狀。相比之下，還是利用滿洲人民的民族自尊心，通過污衊滿洲帝國及其立憲君主康德皇帝溥儀是所謂的“日本傀儡”來消解滿洲國家的合法性更爲安全和有效。故有所謂的“康德皇帝及滿洲帝國傀儡論”，由於篇幅所限，本文為駁斥“康德皇帝傀儡論”系列的開篇，旨在澄清何謂傀儡政權，並我滿洲帝國爲何不是所謂的“傀儡政權“。
阿骨打曾在宴會上拒絕為遼皇耶律延禧跳舞
一言以蔽之，“傀儡政權”在現代世界就是一個侮辱性的，唯一的作用就是罵人的詞，唯一的價值就是通過貶損對象來達到自己的政治目的。它無論在法律還是政治實踐上都毫無實際意義，從法律上說，國家就是國家，一個國家願意采取什麽樣的内外政策，都是它本身的自由和選擇。然而，究其實質而言，國家在理論上的本來面目是主權者，也就是僅僅對上帝負責的人間某區域的最高權力擁有者，不受任何其他的平級或上級權力的限制。然而，理論終究只是理論。自從現代社會出現以來，完全符合神學層級的「主權國家」的實體屈指可數，世界秩序的本質是各國之間如封建領主與附庸以及附庸的附庸之間一般的權力分配。各國的國格平等，無法掩蓋其事實權力的影響力以及事實自主性的層級性存在，至今，完全不必受到其他權力干擾可以徹底自行其是的，除了當年的大英帝國和今日的美利堅合衆國，可能也就只有共產主義邪教的核心蘇聯，一度符合標準。無可否認，滿洲國或滿洲帝國隨著昭和日本的戰敗而崩壞而淪亡。這是因爲滿洲和日本是法律明定的親邦，日本的對滿洲的影響之大，毋庸諱言，但這并不能如中國恐怖分子的無恥讕言所指控的那樣，説明我滿洲國就是什麽“日本的傀儡政權”。
道理很簡單，今日之世界，是以美國為秩序頂點的羅馬化秩序的世界，美國，如前所述，是今日，事實上存在的唯一一個能夠完全單獨對上帝負責的人間主權者，當今世界，只有美國如果想要行使宣戰媾和的國家最重要對外武斷權力，無需任何其他國家的批准和支持，也不可能遭到任何在實質上擁有效果的反對。而無論是北約還是日韓台等國，都通過集體安全的模式，將國家主權中宣戰媾和這一領域的權力，大部分甚至是全部的讓渡給了新時代的羅馬 — — 美國，故而它們都如我滿洲國一樣，不符合來自於中世紀基督教神學的最原初的主權者的定義。因此，如果誣衊我滿洲帝國是「日本的傀儡政權」的邏輯能夠成立，那麼今日之加拿大、全歐洲各國、南韓、日本國、澳大利亞等都可以稱為“美國的傀儡政權”，而這顯然是荒謬的，恐怕也只有北朝鮮敢於這樣認為和宣告，連其難兄難弟中華人民共和國，這個事實上的美國外圍附庸國，都無此膽量。
大金國先民雖然根本不認識“憲法“二字，但長期的部落傳統與封建體制的發展歷程，使得完顔氏族對於憲法性的變更有著與生俱來的敏感。他們深知，自由的部落民，和散落在中原大地上的費拉人群是無法共用同一套統治體系的。故而，金國佔領宋地初期，並不願將這些編戶齊民直接納入大金國的版籍管轄，所以選中了宋國統治集團中一位宰輔級的大臣 — — 張邦昌作爲占領區的“維持會長”，並賦予皇帝稱號，命其建立“楚國”（雖然地理上楚國主要領土是不應該在河北河南的）。然而張邦昌雖然禦敵無方、治國乏術，但卻是一位趙宋帝國不折不扣的忠臣。他不肯自稱皇帝，不肯僭越趙氏的權柄，後來又看準機會將玉璽送給趙宋皇室的太宗光義一系中唯一的在外子孫 — — 康王趙構，主動去帝號投降，然而可嘆趙宋之無情，張邦昌最終被卸磨殺驢的南宋政權賜死。
張邦昌的背叛，讓完顔氏很傷腦筋，思慮再三、廷議數次，決定指派主動投降並殺掉名將關勝（水滸傳中引用了此人）的趙宋濟南知府劉豫取代不聽話的張邦昌「楚國」，建立“齊國”，統治大金佔領區，這個齊國被宋人貶稱“偽齊”，通稱“劉齊”。
雖然劉豫説起來是替本人的先祖們看家護院，但是歷史的真實不容抹殺，我們必須承認，劉豫是一個地地道道的傀儡君主，劉齊也是一個如假包換的傀儡政權。比如，劉豫雖然名義上稱帝，理論上應該是所謂的天子，但他實際上的待遇只是大金國的金紫光祿大夫。這本身就是一件荒謬透頂的事情。首先，自古皇帝受命于天，所有的登基詔書只需昭告皇天后土，例如：
曹丕篡漢的即位詔書：“皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告於皇皇后帝。”
劉備的即位詔書：“皇帝臣備，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祗。”
這已經很近似於現代主權國家理論中，主權者只對上天負責的那種況味。
而傀儡皇帝劉豫，他的皇帝地位，竟然來自大金國皇帝太宗吳乞買（完顔晟，太祖完顔旻/阿骨打弟）的冊封，而就在大金國的冊封皇帝詔書中赫然寫有這樣的句子：“賜爾封疆，皆從楚舊。世修子禮，奉金正朔，永貢虔誠。”
此後，劉豫每次傳書大金，都只能稱為「上奏」或「上表」，而大金若傳書齊國則稱為“降詔”（插一句，後期這一不平等的受書禮儀也爲趙構一度接受）。齊國皇帝劉豫在接待或者說謁見大金國使者時不得身著代表皇帝身分的黃袍，必須穿著紫袍。同時還要在偏殿跪接詔書，不得在正殿面見使者，以有召見使者的錯覺。以至於“上國之臣當下國之主”這樣的句子用在劉豫這個根本就不算“主”的人身上，都有點僭越了。嗣後，劉豫認爲金太宗即位有年，他本人自立新國，仍用金號，似頗不便，故大金國在看到劉豫確實恭順後，乃批准其奏請，准其自建年號曰阜昌。
其後劉豫如何刻剝百姓、盜墳掘墓、挖地三尺的記載，或許來自於後來宋系金國史官的污衊，但其爲了討好大金國，每年進貢巨額的金銀銅貨幣以及絹帛等貴重物品，價值遠遠超過南宋多年的嵗幣之總和是無可爭議的事實。同時爲了表明自己的存在價值，“劉皇帝”窮兵黷武，連續發動對宋戰爭。以至於大金國在太宗駕崩，熙宗完顔亶繼位後追求與宋和平時，認為劉豫政權已經弊大於利，立刻遣一支偏師入劉豫汴京「皇宮」廢去其皇帝身分，降封王爵，先爲蜀王，後爲曹王，並貶回大金本土，劉曹王九年乃薨。這就是一個真正的傀儡皇帝 — — 劉豫及其傀儡國家 — — 劉齊國的來龍去脈。
這個故事講完，我完顏氏先祖當年的策略是否有很多的不得已，或者是否根本就是形勢變化太快沒想清楚該如何應對所以出了昏招，本人作為後人不唐突評價，這一段描述只是向大家明確何謂真正的「傀儡政權」。
那麽，如上所述，傀儡政權的特點就是
1. 名義最高統治者（甚至如劉豫連名義都沒有）沒有絲毫的主權者地位，完全聽命于冊封或稱扶植其成立的上級政權。
2. 傀儡政權是上級政權的臣國，上級政權是傀儡政權的君主國。
3. 傀儡政權的統治範圍為上級政權所圈定，無實際的歷史及政治沿革、族群分佈、山川地形等任何依據。
4. 傀儡政權的統治者在上級政權的序列中非常的邊緣，沒有實力以及地位。
5. 傀儡政權在其統治範圍内沒有真正的統治基礎，其完全依賴於上級政權的卵翼。
6. 傀儡政權完全因應其上級政權或稱主子的需要而存在，其存亡取決於主子的一念之間。
7. 傀儡政權的財政獨立性幾乎不存在，它所有的財政收入均要首先滿足主子的汲取需要。
8. 傀儡政權對主子只有義務，主子對傀儡政權只有權利。
下面爲了反駁關於我滿洲國的不實指控，作為臣下不得不為正視聽，用以上標準來敬論康德皇帝的滿洲國，想必陛下在天之靈能俯察微臣苦衷：
這裏我們逐條來駁斥中國侵略者的謬論，
- 康德皇帝是滿洲帝國實至名歸的最高統治者，他的地位是由滿洲帝國憲制保障，其中明定皇帝依法總攬包括統帥權在内的所有統治大權。日本在協助滿洲國建國之時，是基於滿洲三千萬民衆之渴望，才推戴了康德皇帝為國家元首。康德皇帝基於民衆之擁護，而非日本帝國之冊封。滿洲國在建國時年號為大同，在確立帝制后年號為康德，而同時期的日本年號為昭和，“大同”、“康德”兩年號均是滿洲國的官員們自行根據國情訂定，並深深根植於本國文化。
- 滿洲國和日本國是親邦，地位完全平等，雖然實力相差懸殊。反觀金齊兩國，是君臣之國。金太宗完顔晟和劉齊皇帝劉豫之間的關係是“父子”，而昭和天皇裕仁與康德皇帝溥儀，是兄弟關係，是平等的正統君主。
- 滿洲國的疆域是其“自然之疆域”，是嚴格由滿洲的歷史文化以及政治沿革所背書的合理版圖，是康德皇帝及其儲君和繼承人依據習慣法和成文法合法統治的領土，不來自於“日佔區”。事實上，日本對中國的戰爭取得巨大進展后，也并未將不屬於滿洲國自然疆域的華北地區贈與滿洲帝國。
- “滿洲國皇帝在日本統治集團中處於何種地位”這個問題對於康德皇帝來説是僞命題，康德皇帝是滿洲帝國的君主，滿日為親邦，親邦首先是兩國，故而，康德皇帝及昭和天皇在任何意義上不屬於對方的統治集團成員，自然談不到地位，而是互爲極友好國家之間的外國君主。
- 根據《獨立宣言》以及《建國宣言》所述，滿洲國是各個滿洲地方實力派，包括前東北軍高級將領、前清高級官員、愛新覺羅傳統貴族、日本駐滿軍隊代表以全滿三千萬民衆之渴望共同推舉康德皇帝而成立，因此，滿洲國有著極爲堅實的本土統治基礎。事實上，在滿洲帝國崩壞，中國占領我國領土之後，依然多所藉重原本的政權及社會自組織結構，當然，中國方面利用完成即加以破壞，以至於我滿洲以天府之土竟淪落至斯。
- 毋庸諱言，滿洲國的存在和繁榮，不僅符合滿洲國民的利益，也符合日本帝國的利益，但日本對於滿洲國的態度是不遺餘力地保護與嘔心瀝血的建設，滿洲帝國絕不是日本甘於或可以隨時抛棄的玩物。
- 滿洲帝國的財政，完全獨立於日本，歸滿洲帝國的皇帝及其官員支配，即便在中國侵略者所捏造的“日本掠奪東北資源”材料中，也不敢杜撰滿洲國將其財政收入全部交給日本這樣的彌天大謊，而只能將康德皇帝爲了援助親邦戰爭熔化一盞宮内吊燈以製造子彈這樣原本可以感天動地的親邦情誼表達，管窺蠡測，造謠污衊為“日方强迫”。事實上，對中國侵略者的材料，我們要學會逆向思維，當如此的小事都會被拿來大做文章之時，我們也就可以知道，很多的黑材料連捏造都捏造不出來。
- 由於滿洲帝國邦基尚淺，故而例如軍事防禦等重要的部門，委任了日本方面代替操作，這就是日本方面保護滿洲安全的重要義務。而在那些兩國實力和條件可以對等的情況下，兩方是完全對等的，例如康德皇帝訪日，得到的真國賓待遇，是今日的無產階級流氓匪首習近平無論如何也不能想象的，更遑論，康德皇帝訪日，日本國民上下揮舞兩國國旗夾道歡迎；而今日，日本全國堅決“習近平主席國賓來日反對”。在實力對等領域，滿洲帝國對日本帝國承擔的義務，日本帝國也完全對滿洲帝國承擔。例如在滿洲帝國時期日本國歌《君之代》為滿洲國學生之必修課，同時日本也以滿洲帝國國歌為其學生之必修課，而這全然不是表面功夫，因爲這一必修課内容，在日本直到滿日戰敗，滿洲帝國崩壞兩年的西元1947年新課綱出現時方才刪除。當然，滿洲帝國復國后，我方將恢復《君之代》為必修課。
綜上所述，滿洲帝國在任何一點上，都不符合傀儡政權的定義，更遑論，在現代社會，傀儡政權根本就是在一個法律和政治上完全不成立，只專門用於侮辱和打擊敵人的純粹偽概念。當然，中國侵略者的變詐花樣繁多，筆者曾經看到過類下面的説法，即承認滿洲帝國不是傀儡政權，但是康德皇帝溥儀陛下，是一位沒有任何實權的傀儡君主，所以滿洲要想再次脫離中國，必須實行所謂的“共和制度”。這一説法，不僅大謬不然，而且包藏禍心，滿洲國之所以采取君主立憲制度，是因爲我們的滿洲地區的習慣法系統以及滿洲民族的發展歷程決定了只能如此，沒有第二條道路。“建立共和”之説，實際上的目的在於幫助中國侵略者，渙散滿洲民族的凝聚力、分化瓦解滿洲的復國力量，故本人將在本系列後面的文章當中，專文批駁在表面上承認滿洲帝國的合法性的前提下上誣康德皇帝是所謂的“傀儡君主”的謬論。
以上。
滿洲帝國流亡最高法院院長
塞繆爾
